תשובה לחידה:
בעשרת הדיברות שבפרשת 'יתרו' נאמר 'זכור את יום השבת לקדשו', ובפרשת ואתחנן נאמר 'שמור את יום השבת לקדשו'. חכמינו אמרו ש'שמור וזכור נאמרו בדיבור אחד', בבת אחת, על ידי הקדוש ברוך הוא.
מה שלומדים מ'זכור' – שיש לזכור את השבת על ידי עשיית קידוש.
מה שלומדים מ'שמור' – שיש להישמר בשבת מעשיית מלאכה.
